小羊使者 | 以基督教会为人生背景
福音书与益友见证
作者 小羊使者
听打 望夏
我们描述一个人的时候常常会使用一个词，就是这个人有没有“背景”。我说这个人很有背景，请问这个背景是什么意思？这就相当于我在这里讲话的时候，背后有一个给我站台的人。想想谁为我站台？所以当我们说“背景”的时候，就意味着在你身后，无论你做什么事说什么话，你背后有一位为你站台的。亲爱的弟兄姊妹，请问你的背景是什么？
在婚恋辅导里，有一次，我听到弟兄和姊妹都在分享他们的差异。他们说：他们的生长环境是不一样的，一个吃馒头、一个吃米饭；生活喜好是不一样的，一个喜欢吃辣，一个喜欢吃甜；教育背景也不一样，学的专业一个文一个理；家庭背景也不一样，有一个父母比较和睦，有一个父母经常吵架。他们在不断强调他们之间的差异。我就特别给他们讲，我承认这些是你们的差异，但是当你们谈恋爱的时候，你们要做一件事，就是把彼此建造好的背景给拆了，把有用的良木拿过来，一起搭建你们共同的“背景”。你们必须要做这个工作！
亲爱的弟兄姊妹，你需要审视你的背景是什么？在扬州青年营的时候我就特别分享：弟兄姊妹，你要以圣经做你人生的根基，以基督教会做你人生的背景。所以，我今天分享的主题就是——以基督教会为人生背景。
一、远去的美好的回忆
诗篇一百篇十六节说：“经风一吹，便归无有”。人犯罪堕落以后，圣经上用一个词来描述人：流离飘荡。所以，从本质上来说，人是孤独的，他特别希望寻找到一个同伴同行、一个伙伴一起生活。
从小学到初中，我有两个很要好的同学。我们相信一句话：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”。我们相信，我们是一个“诸葛亮”组合。这是一种革命友谊，因为是打出来的。我从小就做班长，经常号召大家，结果班里面总有一群人老是反对我的意见。所以我们就分成两派，我是“正派”，他们是“反派”，这是我定义的。这两个同学是我最坚定的支持者。我们每天放学以后先是和“反派”比赛写作业，属于反派的基本学习都不怎么好，所以我们很快写完后，就抢占至高点——学校背后的一个斜坡。我们就挖洞，占据有利位置打土仗。有一次，我搬了一个大土块打过去，一下子把反派头目的头给砸了，他就很生气，跑到我们家小屋的窗户上去小便，至今都使我记忆犹新。
正是在这种“革命”的经历之中，我和这两个同学的友谊经历风雨，坚定不移。我觉得我们是志同道合的人。当时，我们还是小学生，然而经常坐在一起谈论国家大事，然后讲讲远大的理想。所以我相信我们的友谊就如同革命口号一样可以“万万年”。
初中分班以后，我们被分在不同的班级里，而且处在青春少年的时期。你会发现，不经意的一句话，就可以产生涟漪和矛盾，不经意的一件事，就可以产生疏离。因此我们闹了很多矛盾。这个时候，其中有一个同学要和父亲到青海西宁去，他父亲要去那里做煤矿工人，这一去就是十年。我记得他走之前，我们刚闹了一个矛盾，心里想要不要和他去和解，后来他主动找我和解，送了我一支笔。然后我和另外一个同学一直等了十年才见到他。十年以后再见面的时候，他完全变了，又高又胖，完全不是原来那个很可爱的少年模样，成了青海西宁的一名警察。我记得当时我们跑到他的外婆家去见他，坐下来后，竟然不知道该说什么，相对无言。于是寒暄，寒暄后，就在找我们的共同话题——“十年之前”。就见了这一次面，那时候联系还很困难，只是写信，然后就没有音讯了。
初中毕业后，我考上重点高中，留在我身边的这个同学考了中专，所以我们两个也各奔东西了。我从小就觉得我们的友谊可以“万万年”，可以经历风雨，是铁打不动的。我希望我们能够成为亲人，希望我们友谊稳固，就是希望它成为一种“亲人式”的关联。但是，你发现在时间和空间的变动耗损下，我们很多时候守不住这一块营地，所以它就成了美好的过往。
我在大学二年级的时候，总结一句话：“两个人之间的情感需要不断付出才能维持，一旦付出的少，消耗的多，它就会慢慢减少，以至于没有。”如果你没有付出，都是以前的积存，那就自然随着时间慢慢减少，以至于没有了。所以，你对于小学同学美好的记忆，不过只是记忆罢了。在路上碰见十年没有见面的很要好的小学同学，你会发现和他没有特别多的话可以交流。为什么？因为你变了，他也变了，不变的只是十年前的那个回忆，只是那个回忆。但是，当这个回忆所需要被承载的这两个人都变化了，这个回忆就等于无处安放。因此它只能安放在你最深的记忆角落里面，很多时候想起来，只能拿出来晾晒回味一下。
因此，弟兄姊妹，当你面对的一个人或一件事只有回忆的时候，那就意味着关于你和这个人或者这件事发生的这段关联，它已经老了。我们中国人讲：“君子之交淡如水。”这句话很高妙，暗含的要求很高。“君子之交淡如水”，首先讲“必是知己”，其次还要能“遥相呼应”。因此在这句话里面，在我们的这种认知里面，隐含着道家的隐士情结和逍遥精神。这本身就是一个悖论——一方面我们希望达到一种境界，但是我们达到这个境界的时候，发现曲高和寡，高处不胜寒，所以非常非常难。然而，我在这种认知的基础上，就特别努力来维持一段兄弟的情谊。
高中时候，我们同班有三个人都姓王，号称“三王”。这三王是怎么形成的呢？我从小身体比较羸弱，经常生病，一个星期不吃药就不正常。上高中以后基本上每天都拉肚子，所以吃一种药叫诺氟沙星。这种药我吃了接近六年的时间，每天基本上都吃。刚读高中的时候，我发现自己和别人的差距很大，我在学校的录取学生中排一百四十几名，原来我在初中都是第一二名，落差非常大。另外发现也找不到可以谈话的人，于是就拼命的学习，以至于学成了脑神经衰弱，才好不容易争取到班里第二名，年级前十名。但是脑神经衰弱了，怎么办？我就想，我要跑步锻炼身体。后来我们的体育老师就根据我的经验总结出来：“要想考上大学，跑步吧！”
我要去跑步，但是我这个人自尊心强烈，比较敏感，爱面子。众目睽睽之下，让我绕着操场在那儿跑步，这个太难为情了！所以，我就想一定要找两个人。为什么要找两个人呢？因为找一个人，万一他有事呢？所以，要找两个人。感谢神，终于找了“二王”。所以，我们三个，在一起号称“三王”。因为其中一个叫石头的，我们又联结了五个人，号称“高中八兄弟”。高中毕业以后我们就各奔东西，只有我一个人考到了外省，他们都在河南。读本科的有三位，其他的都是大专。很快我们就毕业工作了，很快也有了各自的家庭。在这期间，我读大二的时候，就总结了我刚才和大家说的这句话：两个人的情感是需要不断的付出才能维持，你付出的多它才能维持甚至于增长，否则它就消减以至于没有了。那怎么办？
上了大学以后我就更失落了，我在高中每次考试基本都是第一名。大学在南大历史系，班里所有人都是从其他专业被调剂来的，然而我在其中还只是中下游。而且我发现很多人都多才多艺。记得老师讲《史学概论》，问这本书有没有人读过？哎呀！人家都举手，我连名字都没听说过。我就觉得自己和别人的差距非常大。而且在大学里面，要想和人走在一起，成为知心的朋友，这很困难，因为大家都有自己相对成形的背景了。
怎么办？我就想着要把我们高中八兄弟的情谊拾起来。根据我总结的，我就跟他们讲，我们要不断付出才能维持兄弟情谊的存在。在我的提议下，我们就办了《兄弟》杂志。今年该出第二十二期，每个人结婚的时候还有“喜庆特刊”，摞起来已经有了年岁的高度和厚度。我每次到南大旁边的图灵文化要去打印装订的时候，老板就亲自上手，他说：“哎呀，你每一次来我这边复印装订我都特别激动！我就特别想我们圈里面也有这样一个杂志，有这样一个联结。所以我亲自给你来装订。”他每次还要看一看这本小杂志。《兄弟》每年一期，号称年刊，基本上不加别人的东西，只是我们八个人的文章。每个人写一篇，主要内容是这一年里面对的挑战、发生的变化，人生的感悟等等，目的就是要让别人了解熟悉你的变化。除此以外，我们还设立了兄弟基金会，虽然目前数额不多，也小有规模，已经被动用七次了。起初设立这个基金会的目的，就是我们之间不仅仅要发生精神上的联结，还要发生生活上的联结，表达出来就是经济上的联结。另外这个基金会还可以来帮助我们这八个家庭应对突发情况，以后还可以用在八个家庭一起举办的有意义的活动，再以后，还可以一起做一些公益类的事情。这是我们的筹划。除此以外，还有兄弟年会，一年要开一次会，不仅仅是要在一起吃饭，而且要聊一聊，要总结一下，我们还有会议记录，每一次都发在我们的《兄弟》年刊上面。
二、难道根基是变化的吗？
我这人是非常重感情的人，所以我希望透过我们这样的努力，把高中八个兄弟的情谊存立下来。但是你会发现，因为地域的原因，有人在开封，有人在郑州，有人在新乡，有人在南京。八个人一共处在四个地方，他们几个还好，我和他们是越离越远了。除了地域的原因，还有信仰，到目前为止，八个人里面，除了我以外，只有一个兄弟对于基督信仰感兴趣，还没有完全入门。因此他们对于我改变目前的工作生活，人到中年还要出去读书这件事不太理解。所以去年在年会中讨论这件事情的时候，我心里一方面觉得非常感恩，就是我这件事能够放在八个人中间被大家来讨论分享。但同时，我觉得心里面又有一点忧伤，就是一路走来的兄弟，你会发现，似乎渐行渐远。另外成家以后，你不再仅仅是一个人，而是一个家庭。你很难去要求你的妻子，跟你一样来看待八个人之间的情感，因为你们所经历的，你的妻子大都没有经历。所以，愿望是好的，现实里也是问题重重。比如，我们兄弟年会要求每个家庭成员都要来，实际上这两年都聚不齐，基本上都是我们光杆司令来。另外，大家做不同的工作，也很难有工作上的交流和认知。所以在许多的变化里面，能保持不变和相对不变的还是少的。我们希望我们亲如手足，希望永远做兄弟，我在《兄弟》创刊号上写了“兄弟永远，永远兄弟”这八个字。然而你会发现，时空带来的变化和盼望永远不变的情感互相交织。兄弟之间的情感始终建基于变化的载体之上，哪来的永远呢？所以这本身就是在努力维持下的一种无奈。因此，这是一种美好的愿望。
有一本书，叫《追风筝的人》。这本书后来翻拍成电影，王怡牧师写过一篇影评《为你千千万万遍》，你可以看看这篇影评。这本书讲到两个人，一个是少爷阿米尔，一个是他的仆人哈桑。哈桑每一次要为他的少爷阿米尔做事的时候，他都把他的手放在心脏的位置，对他的少爷说：“为你千千万万遍。”当时，阿米尔少爷觉得这是一种羞愧。为什么？因为他没有办法来回应这种“为你千千万万遍”，他没有办法回应这一点。所以，他不太喜欢哈桑，即便是哈桑在他危难的时候挺身而出来保护他，因此受了身体上的侮辱。然而他越发觉得哈桑对于他来说，不是一种亲密，而是一种羞辱和羞愧。于是他就有一次故意设了一个局，说哈桑偷了他父亲的手表，然后父亲就把哈桑一家给赶出去了。这件事在他心里面一直是个心结，但他后来去了美国，离开了阿富汗，似乎是淡忘了这件事。有一天，他父亲的一个好朋友，一个叔叔给他打电话，说哈桑的儿子被塔利班武装给掳去了，希望他回来营救。为什么？因为哈桑是他同父异母的兄弟。阿米尔少爷终于找到了一个他可以回报哈桑的一个平台，这个平台就是血缘。所以他挣扎了好久，还是决定动身返回阿富汗，然后深入险境寻找哈桑的儿子，最后终于把哈桑的儿子带出来。带出来的时候这个孩子已经傻了，然而每一次看到放风筝，他就会笑。
在这个故事里，我们发现一个问题：人与人之间连接的平台到底是什么？对于作者来说，他认为是血缘。所以，在汶川大地震的时候，范美忠可以说：除了我的女儿，我谁都不欠。他大都意思是说：我和我的女儿有血缘关系，我要对她负责，我的学生和我没有血缘关系，我对他们不负任何责任。这就是很多人心里面的这种关系。但实际上你会发现，在每一种关系里都需要委身，就是哈桑说的“为你千千万万遍”。委身有两种表达，一种表达是社会契约式的表达，一种表达是神圣盟约的表达。神圣的盟约是因为在上帝里面，因此我们能够彼此接纳。在上帝里面我们被祂接纳，所以我们在一个稳固的载体里面，祂永远不变，这种表达关系的约永不改变。即便我们变化，但神永远不变，所以才产生了稳固的神圣盟约。社会契约则是不断变化的，因为它里面的构成要素可以随着环境、条件、人不断发生变化。阿摩司书三章三节说：“二人若不同心，岂能同行呢？”所以每一种关系都需要委身。真正的能够有神圣不变的生命的委身一定是和耶稣基督相关，除此以外，都有随风而去的潜质。因此传道书二章十一节说：“后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”
我不愿意承认这一点，真的，确实我不愿意承认这一点。我到现在还努力的维持和经营这一段兄弟情义，但是事实面前，我又不得不承认这一点。我们的隔阂越来越多，我们的差距越来越大，我们的问题甚至像野草一样在疯长，怎么办？我从大二的时候提出这三点：兄弟杂志、兄弟基金会、兄弟年会。到现在，没有任何创新，我不知道我们还能产生出什么新的东西来帮助我们继续维持。
所以很感恩，二零零二年我本科毕业的时候，上帝能够让我得听祂恩惠的福音，并且开始思考这件事。很深的一个印象就是本科毕业之前，我经常拿着一本书坐在北大楼旁高大的雪松旁边，就坐在那里，一坐就是一上午或一下午。其实，你会发现，越是面临这种抉择和转折的时候，你内心越是孤独，越是不知所措。所以很感恩，上帝让我在宁夏隆德支教的时候蒙受祂的恩召。我是在二零零二年十月份宁夏隆德的一个山村的夜晚蒙召的。一年的时间，只有我一个人。等我从宁夏回来的时候，我就特别热切的希望进入一个团契的关系里面。我特别盼望能够有和我一起奔走天路的人。在我经历的许多团契里面，有一个团契成为我大学时期生活的背景，那就是青橄榄。
三、真有不变的根基
现在回忆我在南大十年的求学历程，本科前四年，我找不到一根主线，我不知道，本科这四年可以用一件什么事或者用一个什么东西来概括。我发现我找不到也说不清楚。但是后六年研究生的生涯，我可以很明显的找到我的背景，就是青橄榄。我的回忆全部都和青橄榄有关，似乎每一件事都离不开它，因为它就是我的背景。
在青橄榄团契里，有两个人对我影响至深，一个就是陈刚弟兄，现在仙林。陈刚弟兄教会我一件事，这件事就是“细致入微”。陈刚弟兄做事不急不慢，而我做事有点着急，他经常会拉我慢一点。青橄榄会把每一个服侍的步骤分解出来，非常详细，这主要得益于他的功劳。每一个人要在青橄榄带查经，他需要写出大纲来，然后找我们两个人来谈，我们两个听了以后会给他提意见——例子啊，言语怎么表达呀，怎么向你的听众抛出问题，怎么回应呀……这全部都是他来帮助设计的。他为人温和，特别能够安慰人心，我有好多次受伤的时候，都是他来安慰我。他设计了一个制度，我到现在都觉得非常好，就是青橄榄的同工每天都会在校园里和弟兄姊妹一起吃饭，中午或晚上一起吃饭，每一次约一个人。这些青橄榄美好的制度或者说服侍，都和这个弟兄相关，虽然他默默无闻。我们好多人从青橄榄走出来——我呀、冯长老呀、还有宋牧师，好像都很显眼。但是这个弟兄真的教会我了一件事，就是细致入微。你的服侍、你的爱要细致入微！
另外一个就是露露弟兄。冯长老那时候非常年轻，但是他经常称我为“小王翔”，我经常称他为“老露露”。我本来想这个弟兄是我要带领的对象，但是很感恩，神借着他来带领我学会一件事，这件事就是属灵的敏锐。他首先提出来我们两个人能不能一起早晨灵修。冯长老每天都比我早到北大楼，确实每天都比我早到，然后发短信：“你到哪了？”他每一次分享经文，对圣经经文都有非常敏锐的看见，有一种属灵的敏锐洞察力。我每次都特别感慨，也特别感恩，甚至有时候心里面会生出一点点嫉妒来。我们两个早晨灵修风雨无阻。小雨就在北大楼前面，大雨就转到教室，后来我们就转战到食堂。就因着冯长老提议我们早晨灵修，青橄榄就从我们两个人早晨灵修，演变为整个食堂在七点钟放眼望去，都是我们的人。到现在想起来我都觉得非常非常的美好。
那个时候我或许还是比较专注于这种个人式的关系和影响。到了二零零九年，我要找工作的时候，我就发现我面对的不再是一种个人式的团契关系，而是和一个教会，和基督身体的关系。二零零九年，我找工作的时候，其实很想找到一个适合做历史研究和历史教学的地方。所以武大打来电话的时候，我是很高兴的。我就给齐牧打电话，齐牧说：“武汉那么远，去干什么？”我就心里面特别不服气，我又给我的导师打电话，结果导师和齐牧说的一模一样。其实武汉离我们家很近啊！再加上找工作时候面临的诸多试探，带来了许多的软弱，我终于明白了一个道理：不是家园需要我留下来，而是我需要家园这个团契，我需要家园这个教会。
从那一天开始，我明白这一点，我就在心里面说：“除非有一天，教会要把我差派出去，那我死也要死在这里。”二零零九年我工作定下来之后就要搬家，把妻子、孩子、妈妈整个家庭从开封搬到南京来。当时我们面临很多困难，妻子也很伤心，虽然她是在家园受洗的，但她一直在老家，并不在家园聚会。我就和她说：“你知道吗？我们为什么要搬在一起？因为我们是夫妻，我们要在一起。因为我们一起敬拜神，所以要在一起。”她当时觉得离开故乡，抛下了亲人，心里十分伤心，因为我的亲戚、她的亲戚都在开封。我就安慰她：“你放心，虽然小溪不能和我们在开封的亲戚在一起生活和成长，或许对他们会有点陌生，但是小溪在南京有更多的叔叔阿姨、姑姑舅舅。南京也有我们的亲人，你不要担心。”我们临走之前，老师师母特别送我们，虽然那时候师母还没有认信基督，但那时候她说了一句很经典的话：“你不是信上帝吗？我觉得有上帝（教会）的地方就是你们的家。”为此我特别感恩。
看起来我好像是已经把我的背景竖起来了，但是这个背景可能还有很多漏洞。藉着二零一零年底，我们当时决定要在江宁买房子，结果因为信用卡的问题跑了几家银行都不行。我那一天就特别的失望，回到南航，坐在我们校园里的一个山坡上，冬日暖阳，我就开始祷告。祷告的时候我先是抱怨：上帝你看，我付出了这么多，现在要买房子了，却有这么多障碍。但在祷告中上帝打开我的心，借着把南航校园放在我的心里，对我说：你看，你来南航，是我把你带进来的，你是有使命的，但是你上完课就走了，该上课你才来，你的使命和呼召在哪里？借着这个校园上帝让我看见江宁这片广阔的土地。我在江宁工作已经一年多了，江宁对于我来说到底意味着什么？难道我在江宁工作只是一个偶然吗？所以，那个下午，我才真正知道其实我心里没有“江宁”，神把这块土地放在我的心里面，祂要让我像一粒麦子一样，落在地里死了，就结出许多籽粒来。
因此，真正深度的委身和相交一定首先是破碎。当我们说我们以基督教会为人生背景的时候，有一些弟兄姊妹会说，在教会里难道我们就不会遇到伤害吗？难道我们的关系就一直会很美好吗？是的，在教会里你依然会遇见伤害。从二零一一年初被选立长老到现在已经有六年多的时间了，这六年里，我觉得我伤害了不少人，我也受到了不少伤害。但是每一次受伤的时候，神就特别提醒我，你看见了吗？你就是这样一个全然败坏的罪人。正是这样一个全然败坏的罪人，他需要这样一个团契，就是以耶稣基督为首的教会团契。正是在这个团契里，我们开始学会在祷告中、在真理里被神安慰，被神医治，也学会彼此相爱，彼此成全。也正是在这样一个团契里的生活，使我们看清楚一件事：因为这里有神的真理和耶稣基督的爱，你怎么也离不开，怎么也跑不掉，怎么也走不了。
所以在教会里，我只听一种声音。有一天，一个姊妹发了一篇文章，特别讲教会里面各种各样的事。她专门发给我，让我看一看。我就特别回复说：教会就像个大杂院，什么声音都有，什么嘈杂的声音都有。但是我在教会里面只听一种声音，这一种声音就是从神而来的声音。我只听这一种，我把其他的声音都放在这个声音里面，这个声音哪怕它很微小，但是这个声音可以镇住一切的声音。这个声音可以在一切的嘈杂里变为清晰；这个声音可以在一切的声音里面，甚至是破坏的声音里面变为力量。所以我在教会里面，我只听这一种声音。其他声音我都告诉它们说：你们都乖乖的到这种声音里面去，被消除掉。
上次执事选举的时候，有位弟兄上来分享，他说我到教会来，把教会里的每一个弟兄姊妹都看为我的亲人，我就特别感动。前两周，我收到了一封信，是我们片区一个阿姨写的。她说：“我特别不舍得你离开，但是为着神国的缘故，我愿意祝福你离开。你知道，你是我在教会里最亲的亲人。”我想，当她说最亲的亲人，不是说我这个人好，而是她看我这样一个卑微软弱的人，是神的仆人，于是视为最亲的亲人。她说她没什么文化，不知道该怎么写信，然而我觉得这封信是最美的信。
四、一个坚定的宣告
我们要出去，有很多人都会问我们：“你们出去还回不回来？”我在蒙召的时候，特别在教会里分享：人这一生，有许多有价值、有意义的事，但是你的精力和时间是有限的，你要选在神里面看为最有价值和最有意义的那一件来做，专心，专注，专业。
同样，我也是这样回应所有来问我们的弟兄姊妹和亲戚朋友：在这个世界上有很多可能我可以服侍的地方、机构、教会，但是唯独这里，是神使我蒙恩蒙召的地方；唯独这里，是神使我生命不断得到喂养和成长的地方；唯独这里，有一群有血有肉的、有缺陷会跌倒的弟兄姊妹和我一起同奔天路。除非神差派我，藉着这间教会差派我，要离开南京，要离开这里，我愿意顺服，除非这样，我愿意在这里，在基督里生；我愿意在这里，在基督里死。
所以弟兄姊妹，我们来看一处经文，以弗所书三章十七到十八节：“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。”我想请你们注意一点，就是“一同明白”！弟兄姊妹，甚愿我们来思想：我们的人生背景是什么？如此我们就能明白，怎样和众圣徒“一同明白”耶稣基督长阔高深的爱！
我愿意重申我开头所谈到的，就是：
以圣经真理为人生根基，以基督教会为人生背景，永不褪色、永不改变、永远荣耀！
我们一起祷告：
天父上帝，向你献上感恩。感谢你赐福我们可以在这里一同分享和仰望，特别感恩你在我们每个人生命里面所做成的工作和正在做的工作，使我们信神你在我们生命当中有你美好的旨意和命定，就使我们细细探查，因着耶稣基督的缘故，我们可以和众圣徒一同明白、一同看见、一同奔走、一起荣耀！愿神你怜悯我们，帮助我们。这个社会花花绿绿，有许许多多我们所喜欢的，所想寻求的，但是有一件事是不可少的，就是我们要在圣经真理上扎根，如此成长，就是以基督耶稣的教会为我们人生的背景。愿神你帮助我们、带领我们，打开我们的眼睛，让我们满有信心的来跟从你，一起写就人生。感谢你听我们祷告，奉靠耶稣基督的圣名，阿们！